El Instituto de Investigaciones Geohistóricas-Conicet Nordeste aporto importante bibliografía.
El historiador y diputado provincial Rubén Guillon declaró en la Unidad de DDHH de la Fiscalía Federal; donde detalló su investigación histórica de reconstrucción sobre la Masacre publicada en un capítulo de su Libro sobre la Historia de General San Martin.
Guillón ya había aportado a la investigación judicial, publicaciones del Diario la Voz del Chaco y de la Revista Estampa Chaqueña, Certificados de Defunción de víctimas, el organigrama del municipio del El Zapallar de 1932, un croquis de la localidad de El Zapallar con la señalización de donde ocurrieron los hechos y diversos textos de historiadores.
En su declaración en la Fiscalía, el historiador relató que: “en septiembre del año 193, en la entonces “Colonia El Zapallar”, se produjo un hecho de represión violenta de fuerzas policiales y algunas personas civiles lugareñas del poblado, para con un grupo de personas ajenas a la localidad y que estaba compuesto por indígenas de la etnia moqoit del Chaco. La población de El Zapallar se enteró que estaban por llegar un grupo de indígenas que no pertenecían a las tribus cercanas y consideraron que representaban un peligro para los lugareños”
“La columna de indígenas que se había aproximado al pueblo, luego de permanecer varios días en cercanías del casco urbano, tenía la intención de tan solo para pedir comida y trabajo y, como respuesta, recibieron balas y palos por parte del grupo armado”, dijo.
Guillón en otro tramo, hizo una especial referencia al documento oficial al Informe N°4 de la Comisión Honoraria de Reducciones del año 1936, remarcando como prueba significativa los siguientes párrafos: “Divididos en tres grandes grupos, marchaban adelante las mujeres y los niños, a continuación los viejos, y a cierta distancia un tercer grupo constituido por adultos, queriendo significar que iban con carácter de paz y a pedir socorro. El movimiento fue mal interpretado, y reunido un grupo de pobladores armados a las órdenes del Comisario, recibieron a tiros a la miserable columna, haciendo por incomprensión una estúpida carnicería.”
En el último tramo de su testimonio, Guillon concluyó “por no lograr entender y comprender que los movilizados indígenas lo hacían pidiendo alimentos y trabajo, fueron recibidos a tiros. Lo cual indica que en ningún momento se advirtió actitudes o comportamientos agresivos o violentos de los indígenas. Todo lo contrario, ingresando pacíficamente, fueron recibidos a tiros, o sea, fueron reprimidos, fueron masacrados, teniendo en cuenta que los primeros en ingresar fueron las mujeres y los niños y luego los ancianos”.
LOS APORTES DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES
El Instituto de Investigaciones Geohistóricas (IIGHI) Conicet Nordeste remitió importantes ensayos y documentos históricos de su biblioteca, que contienen información directa o de contexto histórico y económico sobre la Masacre de El Zapallar.
Los investigadores realizaron un profundo relevamiento de su valiosa biblioteca, sumando a la causa judicial, cuatro libros del historiador Oscar Ernesto Mari: “El Territorio Nacional del Chaco durante la etapa conservadora 1930-1943”, “La gestión del gobernador Juan Vrillaud en el Territorio Nacional del Chaco (1932-1933)”, “Inseguridad y Bandidaje en el Territorio Nacional del Chaco. 1918-1940” y “José Conrado Castells y su obra de Gobierno en el Chaco (1933-1938)”.
Por otra parte, también se aportaron los libros: “Huelgas, Balas y Piquetes. Los Movimientos algodoneros de 1934 y 1936 en territorio chaqueño” de Julián Herrera, “Territorio Algodonero. Procesos de construcción de la Identidad socio-productiva vinculados al algodón en el Chaco” de Cristina Valenzuela y “Tres Ciclos Chaqueños”, Crónica Histórica Regional de Guido Miranda.
Asimismo, se remitieron relevantes documentos como: “El Chaco de 1940 de la Comisión Organizadora de la Primera Exposición sobre el Territorio Nacional del Chaco”, “La Guía del Chaco Año IV 1925-1926 del Editor Juan Moro”, el artículo el Aporte de Pedro Alfonso Barberán a la Historiografía de El Zapallar” de Diego Tolosa y “el Informe N° 4 de la Comisión Honoraria de Reducciones del año 1936.”
UN CRIMEN DE LESA HUMANIDAD
La investigación tiene como antecedente del Juicio por la Verdad por la Masacre de Napalpí, y ha incorporado testimonios de algunos sobrevivientes como Pedro Balquinta, Ramona Pérez y Justino Lalecori, así como también las declaraciones de descendientes de víctimas.
Además, se anexaron el expediente judicial de la época, notas periodísticas, certificados de defunción y los capítulos pertinentes de los libros de historia como “De la algarroba al algodón”, de Edgardo Cordeu y Alejandra Sifredi; “Historia de los aborígenes”, de Orlando Sánchez; “Del olvido a la esperanza”, de Eduardo Barreto; “El Zapallar tenemos historia”, de Rubén Guillón.
Así también se agregaron los libros “Guaycurú tierra rebelde. Tres sublevaciones indígenas”, de Jorge Luis Ubertalli; “Movimientos milenaristas de los aborígenes chaqueños entre 1905 y 1933”, de Leopoldo Bartolomé; “Reducciones estatales indígenas ¿Espacios concentracionarios o avance civilizatorio?”, de Marcelo Musante; y “Memorias del Gran Chaco” de Mercedes Silva.
Por su parte el Archivo Histórico Monseñor Alumini remitió valiosa documentación como prueba de contexto como un Informe del año 1914 sobre la Reducción Napalpi realizado por Arribalzaga, un suplemento especial del Diario La Voz del Chaco sobre la reducción del año 1930 y el libro “Historia de la Provincia del Chaco” de López Primo Piacentini que trata sobre los periodos de sequía en la región.
Actualmente está pendiente la presentación de un Informe del Historiador Alejandro Jasinki sobre todas las pruebas recolectadas en el expediente y la declaración del historiador chaqueño Julián Herrera. Por su parte la Fiscalía ya se encuentra trabajando en un pedido a la Jueza Niremperger, para la realización de un Juicio por la Verdad oral y publico similar al caso de Napalpí
LA MASACRE
En 1933, en el Territorio Nacional del Chaco, el marco de un escenario de seca extrema originó una situación grave de hambre y penuria en las comunidades indígenas que habitaban en esa zona.
En ese contexto, a principios de septiembre de ese año, partió una peregrinación de aproximadamente 300 personas de familias de la comunidad Moqoit, desde la Reducción Napalpí hasta la localidad de El Zapallar (actualmente General San Martín) para pedir trabajo y alimentos. La peregrinación, a lo largo de 100 kilómetros, estuvo encabezada por el cacique Luis Durante y luego se fueron sumando pequeños contingentes de Charata, Quitilipi y Sáenz Peña.
El 7 de septiembre la marcha de familias, divididas en pequeños grupos de 20 personas, intentó ingresar a la localidad de El Zapallar, con niños y mujeres adelante para demostrar sus pacíficas pretensiones ante su pedido desesperado.
Sin embargo, por orden del comisario Francisco Prestera, fueron reprimidos con disparos de armas de fuego por parte de las fuerzas de la comisaría local, refuerzos que llegaron desde Resistencia y algunos hombres civiles, con el argumento de la defensa de la población ante el ataque de un malón. Se estima que murieron aproximadamente 50 integrantes de la comunidad.
